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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    佛教般若智慧使鲁迅的怀疑精神更加自觉。鲁迅曾多次谈到自己的多疑,“我看事情太仔细,一仔细,即多疑虑”(《两地书·八》),他一再声称,对任何人和事,在未有确切的证明之前,他的“疑”是存在的。怀疑一切,重估一切曾是“五四”时代精神的一个重要内容,但鲁迅的多疑却不仅仅是时代精神的影响所致,也不单纯是他从生活中汲取的经验教训,鲁迅的怀疑精神中还含有来自佛教的思维背景。因此,一旦与时代精神遇合,它便以超出...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595758486.html
  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    矛盾的最有力的思维工具,而他后期之所以能够比一般人更深刻更准确地掌握辩证唯物主义也得力于他的佛学基础。佛教批判的、怀疑的、蔑视一切权威的否定思维倾向对鲁迅的影响首先即是使他的怀疑精神更加自觉。鲁迅曾多次谈到自己的多疑:“我看事情太仔细,一仔细,即多疑虑”;他一再声称,对任何人和事,“在未有确切的证明之前,我的‘疑’是存在的”。〔2〕怀疑一切, 重估一切曾经是“五四”时代精神的一个十分重要的内容,但...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395240782.html
  • 宗教哲学方法的理论探索

    笛卡尔所说“怀疑一切”也是这个意思一怀疑不是目的,而是荡涤习焉不察、习以为常的错误认识和错误观念,为思想的发展清扫出一一块空旷之地。胡适的“大胆假设”显然是建立在对以往一切现有思想怀疑的基础上,“重新估定.一切价值”的。哲学研究就是要“于不疑处有疑”,于疑处才能审思释然。试想,释迦若不虑疑人生之苦,哪里有...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166199.html
  • 唯识观行的现象学展开

    的沉思进行。笛卡尔的沉思对一切可以怀疑的东西进行普遍的怀疑,以此来寻找不可怀疑的东西。所谓外在的客观世界究意存不存在,我们究竟如何可以认识这个世界?这是认识论最根本的问题。从这个根本问题出发,我们可以怀疑我们没有直接面对的一切事物的实在性,也可以怀疑我们直接面对的外在的一切事物的实在性。我们甚至可以怀疑我们的感官是否在欺骗我们,我们是否在白日做梦,是否在被魔鬼操控着进行思维。但是,当我怀疑一切的...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375185078.html
  • 天堂地狱一肩挑——三能变缘起的第七识观

    把这个“真君”误以为是神或上帝。  两千年过去了,法国的那位世界级思想家笛卡儿为了反对中世纪的神学和经院哲学,主张“系统的怀疑”方法,是“怀疑一切”的祖师爷。他孜孜在怀疑中寻求人生宇宙存在的依据。怀疑到最后,只有一点不能怀疑,这就是著名的”我思故我在”——这是无须再加证明的,并可以从“我在”的这个“我思”中推证与“我”有关的一切的真伪。三百年后,现代英国的哲学大师罗素却对此又发生怀疑,他认为,“我...

    冯学成

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  • 净土宗教程(1)

    、相对性、概率统计性等,对净宗的启信增大了困难。在人类科技发展中,相对性与怀疑性的思维方式有其合理性。世间一切总属无常迁变,所以,相对性(或测不准定理)便是对物质世界的有效诠释。同时,科技发展是不断递进的,向权威挑战,突破传统的理论模式,每每导致新的科技革命。所以,在怀疑一切基础上的创新,被事实证明有正面价值,因而,质疑便积淀为现代思维方式之一,这种思维方式亦不可避免地折射到对净宗文化的态度上。重...

    魏磊

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  • 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学

    导向了怀疑一切,否定一切的倾向。  这种世界观,有相当普遍的社会意义,但它特别用来抨击的对象是,以“声闻弟子”自居的早期佛教信徒,因为他们就是从“佛说”出发,把佛所说一切法,视为当然真理的。《金刚经》言...理论上表现为批判的,怀疑的,蔑视一切权威的倾向,甚至达到了无神论的程度,但在实践上往往又成为最保守的、承认和维护一切现存秩序的派别。  二谛说提倡的是双重真理论,在实际的运用中,进一步多元化,成了中观学派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 信愿行:完美人生之路——重读《宗要:信愿持名》

    存在的,他们的言教也是真实不虚的,美好的世界确实存在的。这是我们信仰基础,信念产生的关键。或者说,如果我们心中怀疑一切的真实存在,没有对美好的憧憬与期盼,那么,我们就不可能产生不断追求的信念,也不会有...元,一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说:“佛法大海,信为能入,智力能度。”这就是说,必须先具信心,才能深入佛法之海。若无信心,纵然广读佛书,对于佛法也是难于入门的。又说...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html
  • 佛法非宗教非哲学且为时所必须

    不信唯物的,便主张唯心,不信唯心的,便主张唯事,笛加尔善於怀疑,於是便破坏世界一切事实,都以为非真理。但随即迷信一个我,以为我既能怀疑一切非真,我便是真,到了现在的罗素便说他那个我能怀疑,我固是真,还靠...断灭,且既一切无矣,何以你又起如是见立如是论,又何以要怀疑,又何以要破坏,此种自语相违自行矛盾,是为诞妄之极,但其立说肤浅,也可不必多辩了。  问者曰,你谓哲学家的真理无有,又说真理不可求,而又不许人...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460320.html
  • 几位中国现代文学巨匠的佛教情结初探

    都可以在佛法的观照下豁然开朗。一切对此有所怀疑的人,就请你自己打开一本佛经细细品味吧!   有一本资料汇编上记下了老舍的这段回忆:“前十多年的时候,我就很想知道一点佛教的学理,那时候我在英国,最容易...都不饶恕。有学者称鲁迅以否定为主的思维方式,颇有些类似于佛教中的“遮诠法”,否定一切怀疑一切,不为假象迷惑,永远保持最清醒的现实主义批判态度。更进一步讲,鲁迅已深刻体悟到在人类现存的世界上,特别是在...

    索达吉堪布 著

    |佛缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/162839484.html